De historische oorsprong van Karate

Hoe heeft de invloed van Chinese, Japanse en Okinawaanse krijgskunsten ertoe geleid dat Karate zijn moderne vorm heeft gekregen? Lees verder terwijl we de geschiedenis van Karate volgen.

Het is een algemene overtuiging dat Karate een Japanse krijgskunst is. In werkelijkheid is er echter een Japanse tak van Karate die afstamt van de oorspronkelijke versie van vechtsporten, de Okinawan Karate. Japanse Karate kan worden onderscheiden door de lengte van standpunten, terwijl de ontwikkeling van wedstrijd Karate heeft geresulteerd in meer uitgebreide bewegingen en gaat het vaak meer om showmanship dan om praktische zaken.

De Okinawan-karate van vandaag heeft zich in de loop der eeuwen ontwikkeld en was niet het resultaat van een enkele oprichter, zoals veel scholen voor vechtsporten zijn geweest. Veel meesters hebben bijgedragen aan de ontwikkeling van de kunst - vandaar dat het een combinatie is van Chinese vechtsporten ( quanfa in het Chinees en kenpō in het Japans).

Het heette toen nog geen Karate. In Hogen werd het 'te' of 'bushi no te' en 'bushi nu tii' genoemd ; de laatste betekende 'de handen van de gentleman warrior'. In Okinawan verwees de term 'bushi' naar een gentleman warrior, iemand die een expert was in 'te' . In het Japans verwijst ' te ' naar een samurai-krijger. Het hoofddoel van de Okinawan krijgskunst is om eerst een heer te zijn, en daarna een krijger.

De 'bushi' van Okinawa waren geen militaire strijdkrachten van het koninkrijk. Vanwege het wapenverbod dat in 1507 werd opgelegd nadat de staten van het Ryūkyū-koninkrijk verenigd waren (wat klassieke gevechten ontmoedigde), was er geen echte militaire kracht en daarom werd de term 'lege handen' aangemoedigd. Dit was echter niet het moment waarop karate voor het eerst werd ontwikkeld.

In 527 n.Chr. Reisde Bodhidharma (een boeddhistische monnik bekend door Daruma in het Japans) van India naar de provincie Henan in China om de leer van het boeddhisme door te geven aan de monniken van de Shaolin-tempel. De Shaolin-monniken waren echter te zwak om de lange uren van meditatieve oefening te doorstaan, dus Bodhidharma onderwees oefeningen die hun lichaam en geest zouden versterken. Deze oefeningen vormden de basis van de Shaolin-boksstijlen bestaande uit externe en interne methoden. Deze systemen vonden hun weg naar verschillende delen van China, waaronder de provincie Fujian in het zuiden.

Het was in Quanzhou in Fujian dat een klooster ooit zou hebben bestaan, maar vervolgens werd verwoest door de Qing-keizer Yong Zheng. Het klooster is bezig met de wederopbouw sinds 1992. Het is aannemelijk dat het Quanzhou-klooster bestond omdat Okinawan Karate verwant is aan twee scholen die bekend staan ​​als Shōrin Ryū en Shōrei Ryū. De eerste verwijst naar Master Matsumura's Karate-afkomst en de noordelijke tempel van Shaolin. De laatste verwijst naar Zuid-Chinese vechtsporten die grotendeels werden teruggebracht naar Ryūkyū vanuit Fuzhou in Fujian, zoals geschriften beschrijven.

Shōrin Ryū en Shōrei Ryū worden ook Shaolin Liu en Shalian Liu genoemd, wat respectievelijk de Shaolin-stijl en de Shalian-stijl betekent. De stijl van Shalian verwijst naar de Shalian-tempel die sterk de overtuiging ondersteunt dat er een zuidelijk klooster in Quanzhou was, net als de Shaolin-tempel in het noorden. Zelfs als quanfa pas vanuit Fuzhou naar Okinawa werd gebracht nadat de Shaliaanse tempel niet meer bestond, is het klooster zeker gerelateerd aan de systemen. Toch is het mogelijk dat, voordat het werd vernietigd, gezanten die vanuit China naar Okinawa reisden, monniken van het Shalian klooster met zich mee hadden genomen.

Omdat het Ryūkyū-koninkrijk een belangrijke handelspost werd vanwege de nabijheid van Japan, China en Taiwan, werd de Okinawan-cultuur sterk beïnvloed door zijn buren, met name de Chinezen. Het was dus onvermijdelijk dat de Chinese krijgskunsten hun weg zouden vinden naar Ryūkyū. Het is moeilijk om een ​​precieze geschiedenis van de krijgskunst te volgen, omdat Karate eeuwenlang in het geheim was gehuld. Er zijn bijgevolg zeer weinig geschreven archieven die de ontwikkeling van de kunst ondersteunen.

Karate is niet ontwikkeld door boeren en boeren, omdat ze niet de tijd zouden hebben gehad om dergelijke dingen te bestuderen. Bovendien waren ze van het juiste station om de Chinese gezanten, de sapposhi, te ontmoeten die naar Okinawa reisden en aspecten van de Chinese cultuur met zich meenamen . Het is ook onwaarschijnlijk dat ze met de handelsschepen naar China reisden om de vechtsporten te bestuderen. Er waren echter zogenaamde 'gewone mensen' die in eerste instantie karate onder Okinawan-meesters bestudeerden en hun positie verhoogden om verschillende koningen in het kasteel van Shuri te dienen.

Er is een verhaal van de tweede generatie meester Shigetaka van Jigen Ryū Kenjutsu, die werd gevraagd om boeren en boeren te leren zichzelf te kunnen verdedigen met landbouwwerktuigen, een praktijk die gelijkwaardig is aan kobujutsu ― het is niet bekend of ze verwant zijn. Het kan zijn dat Okinawan Kobujutsu invloed had op de beslissing van meester Shigetaka om de Japanse boeren te onderwijzen, of dat de acties in Japan de Okinawa beïnvloedden. Er wordt echter aangenomen dat kobujutsu puur werd gevormd in Okinawa als reactie op de 1507 wettelijke veranderingen, die dateren van meester Shigetaka. Japanse invloeden komen waarschijnlijk veel eerder voort en hebben een verband met de wapenpraktijken voorafgaand aan de wetswijzigingen in het Koninkrijk.

De Okinawanen oefenden ooit openlijk zowel ongewapende als gewapende gevechten. Dit was in de tijd van conflict tussen de provincies Ryūkyū, vóór 1429. Militaire vermogens hadden zich ontwikkeld door tribale ontwikkelingen en van de Japanners van de Heian-periode, reizen naar Ryūkyū en terugkerend met de kennis van zwaardvechtkunst en boogschieten.

In 1509 was het koning Shō Shin die een einde maakte aan de feodalistische periode van het Ryūkyū-koninkrijk door de Act of Elf Distinctions, die het opbergen en in bezit hebben van wapens verbood. Het gevolg was dat ongewapende gevechten krachtiger werden gecultiveerd.

Het was daarvoor in 1372 dat de Chinezen voor de tweede keer in meer dan 700 jaar contact maakten met Ryūkyū en het krachtigste domein van het eiland, Chūzan, vestigden als een zijrivierkolonie. Bijgevolg werd in 1393 de Chinese missie bekend als de "Zesendertig families" opgericht in Kuninda, Naha. Het is aannemelijk dat de Chinezen tijdens hun missie een deel van hun kennis van vechtsporten zouden hebben overgedragen.

Een andere mogelijkheid is dat uitwisselingsstudenten in China (ryūgakusei) Chinese vechtsporten leerden en deze meenamen naar Okinawa. Bovendien waren de pechin binnen het klassensysteem van het Koninkrijk verantwoordelijk voor wetshandhaving. Zo waren de chikusaji pechin ('straatpolitie') verantwoordelijk voor de wetshandhaving, terwijl de hiki ('garnizoensbewaker') de koning en het kasteel zou bewaken, in wezen als het leger van Okinawa. De mensen die deze posities bekleden zouden op zijn minst gedeeltelijk verantwoordelijk zijn geweest voor het cultiveren van Ryūkyūan vechtsporten.

In 1609 viel de Satsuma-clan van Kyūshū, Japan, de controle over Ryūkyū binnen. De clan had 270 jaar de macht over de Ryūkyūan-koningen. Toen de Satsuma de macht overnamen, verboden ze de beoefening van alle vechtsporten door de Okinawanen. Er wordt gezegd dat de Okinawanen fel vochten voordat de Satsuma-samoerai hen overmeesterde.

Kobujutsu zou waarschijnlijk destijds hebben bestaan ​​en een effectieve verdediging tegen de samoerai mogelijk maken. De bushi hadden ook de wapens van de samoerai kunnen gebruiken om tegen hen te gebruiken. Toch slaagden ze er niet in hun eiland tegen de Japanners te verdedigen, dus werd Karate tijdens de Satsuma-bezetting in het geheim gehuld.

In plaats van te stoppen met oefenen, begonnen krijgskunstenaars 's nachts in het donker te studeren om hun vechtkunsten te behouden zonder anderen gemakkelijk toe te staan ​​hen te zien oefenen. Alleen Okinawans wist dat de kunst werd beoefend.

Hoewel het dubbele concept van kenpō en te samen als karate nog niet was ontwikkeld, waren beide aanwezig tegen de tijd van de Satsuma-bezetting. 'Karate', in zijn embryonale vorm, bestond kennelijk uit de 15e of 16e eeuw.

 

Laat Een Reactie Achter